Bismillahher Hayr'ın başıdır.
Birzaman gayet; akıllı, zengin, güçlü ve mahir bir ressam,sadecetakdir edilmek amacıyla bir resim sergisi açmış.Fakat sahnenin gerisinde durmuş,kendisini konuklara göstermemiş.Konuklara her türlü ikramı yapmış.Resim sergisini gezen misafirler, harika eserlere bakmışlar;nekadar güzel resimler diyerek aralarında konuşurlarken,birisi; ressamı göremediğiiçin; “acaba bu harika resimleri kim yapmıştır?”diye bir soru ortaya atmış.
Birkısım insanlar;bu resimler “kendi kendine” olmuşturdemişler.
Birkısım insanlar; bu resimleri “tabiat kanunlarının” yaptığınıiddia etmişler.
Birkısım insanlar ise; “tabloyu meydana getiren materyaller olanboya, fırça, kağıt,kafa kafaya verip birleşerek,bu harika resimleri meydana getirmiştir”demişler.
Birkısım insanlar ise;harika eserlerin ve ikramların; “ancakakıllı,mahir,güçlü, zengin bir sanatkar tarafından”yapılabileceğini,söyleyip; kendilerine ikramda bulunan,O sanatkarı içeriden,alkışlarile çağırıp,kendisiyle tanışmışve teşekküretmişler.
İştebiz de; bu canlı kainatın, tek; sanatkarına, yaratıcısına,Rabb”ine, İlah”ına,Musavvir”ine, Bedii”sine, Malik’ine; Allah diyoruz.
Birsanatkarın yaptığıbir eser ile; Allah”ın bir şeyiyaratmasındaki fark şudurki; sanatkar; Allah”ın yarattığımateryalleri kullanarak ancak bir eser yapabilir.
Mesela;bir ressam; boya,fırça vs.materyalleri kullanarak ancak cansız birresim yapabilmektedir. Allah ise, bir başkasınaveya başkabir şeyemuhtaç olmadan ve yine kendisinin yarattığıve kendi eseri olan zerrecik bir nutfeden; koca bir insanı inşaaetmekte ve canlı ve cüz-i iradesi, aklı, şuuru,nefsi, vicdanı, ruhu, duyguları, duyu organları, sinir sistemi vs.olan harika bir eser yaratmaktadır.
Evetevet;pozitif ilimler;” bu kainat nasıl yaratılmıştır”sorusunu cevaplamaya çalışır.Dinise;”bu kainatı kim ve ne için yaratmıştır”sorusunu cevaplamaya çalışır.
***Bireser,sanatkarının bir parçası olmadığıgibi; sanatkar da, eserinin bir parçası değildir.Yanimahlukat, Allah”ın bir parçası değil,eseridir. Yani vahdet-ül vücudu doğruanlamak gerektir.Yoksa Allah mahlukatın bir parçası olsa idi;cehennemde cehennemliklerle birlikte; kendi kendini yakması gibiakla ve mantığaaykırı bir şeyolur idi.***
Mesela;bir balona üfleyerek şişirenbir kişininnefesinin; o balonun içinde olması; o kişininbalonun,bir parçası olduğunugöstermediğigibi;hem balon da o kişidenfarklı ve ayrı bir şeydir.HemAllah;Ferd olduğundan,eşive benzeri olmadığından;mahlukatın cinsinden olamaz ve Allah; yarattığıhiçbir şeyebenzemez.
Mesela;biraynada tezahür eden güneşintimsaline istinaden; o ayna ben güneşimdiyemez. Belki ben güneşigösteriyorum diyebilir. Hey kendini Nemrut veya Fravun gibi; Allaholduğunuzanneden ahmak; sen kim; Allah kim!Hem senin gibi bir faniyicehennemden kurtaracak kim!
Biresere bakıldığızaman; eser sahibi unutulmamalı.Mana-i harfi ile bakılmalı.Yani;Ne güzel bir ayna diyerek, dikkatli ve kem bakıp nazar ileaynanın camını ve aynanın ustasının kalbini kırmamalı.“Maşaallah,Fesubhanallah; bu aynanın ustası gerçekten harika ve mahir birisi”diyerek, sanatkarını da sena ve takdir etmeli, ikramları içindeteşekküretmeli.
*Sual:Allah”ıkim yaratmıştır?
Elcevap:Allah’ıkimse yaratamaz. Yaratılan bir şeyzaten Allah olamaz.
Evetevet; Allah; eşi,benzeri, rakibi, ortağıolmamalı. Ölümsüz,ölmeyen ve öldürülemeyen;Ezeli ve Ebediyani başlangıcıve sonu olmayan,kusursuz,varlığıhiçbir zaman değişmeyen,enüstün,tek bir şeyolmalı ve hiçbirşeyemuhtaç olmamalıdır.
Birvarlık; nasıl olur da;başkabir varlık tarafından yaratılmamış,her şeyintek yaratıcısı, kendisinden evvel hiçbir şeyinolmadığı,kıyamettensonra da bir vakit kendisinden sonra hiçbir varlığınolmayacağı;doğmamış,doğrulmamış,zamandan ve mekandan münezzeh, ölmeyen, varlığıhiç değişmeyen,çok sabırlı, çok merhametli; bir varlık olur?Bu Uluhiyyet sırrı;bizim için, kapalı bir kapı olsun.
Farzedelimki; bir sarayın açık doksan dokuz kapısı olsun.Ama bir kapısıkapalı olsun ve sarayın sahibi ancak o kapıyı açabilsin veanahtarda sadece O”nda olsun. Dışarıdansaraya girmeye çalışanbiri,açık kapıların herhangi birinden içeri girebilir.Ama inatedip, açık kapılardan saraya girmemek ve kapalı kapının önündedurmak; o kapalı kapıyı açamadığıiçin, bu saraya girilemez demek, saray sahibini;inkar etmek, kabuletmemek, red etmek;hiç akıl karı değildir.
Busefer biz ;o dessas şeytana;aksi ile kanıt yöntemi ile;şusoruyu soralım.
*Peki,Allahyoksa; bu kainatı kim yaratmıştır?Yani resim sergisindeki harika eserleri kim yapmıştır?
Eyşeytansusuyorsun.Kibrinden,enaniyetinden,inadından ve kandırdığındostlarına mahcup olmamak için, Allah”tır diyemiyorsun! Cansızbir eserin bile sanatkarı var iken ve olması lazım iken;canlı bireserin sahibi evleviyetle, haydi haydi vardır.
***Hz.Ali”yebir gün Allah”a ve Ahiret gününe inanmayan birisi gelir ve“insanlar ölünce yok olur;Hem Allah ve Ahiret yoktur”der.Hz.Ali;okişiye;”Ya; varsa” diye cevap verir.O kişi;buihtimali hiç düşünmemiştimder.***
Evetevet; inanan kişi,inancındandolayı bir şeykaybetmez ama; inanmayan kişi;işinişansabırakmışolur ki;bu da akıl karı değildir.
*Sual:Madem,herşeybir kader defterinde yazılı ve her şeyona göre oluyor;o halde insanlardan niçin hesap soruluyor ve niçincehenneme gidiyor?
Elcevap:Evether şeybir kader defterinde yazılı ve her şeyona göre oluyor;ama, kader defterinde yazılı olduğuiçin o şeyolmuyor.
Mesela;Bir insan ne kadar yükseğeçıkarsa hem görüşalanı genişlerhem de geleceğide bir manada görebilir.Bir meteoroloji uzmanı da uydudan gelenfotoğraflarabakarak bir manada geleceğigörebilir. Meteoroloji uzmanı, uydudan gelen fotoğraflarave bilgilere bakarak, görüyor ki, Ülke”nin batısından yağmurbulutları geliyor. Bulutların hızını ve yönünühesaplayarak,hemen defterine şunlarıyazıyor ”yarın Ülke bulutlu ve yağışlıolacak”.
Bulutlarıngelmesine daha bir gün var.Bir gün sonra, Ülke bulutlu ve yağışlıolsa;
Sual:Acaba meteoroloji uzmanı bir gün önceden defterine,bu olayıyazdığıiçin mi olaylar oluyor?
Yoksauzman olayları uydudan önceden gördü de mi yazdı?
Elcevap;Uzmanolayları uydudan önceden gördü de yazdı.
Yani;meteorolojiuzmanı;önceden defterine yazdığıiçin o olaylar olmamakta;fakat olayın öyle olacağınıönceden uydudan,öngörüp, öyle yazmıştır.
Mesela;Aklıbaşındabir adam, bir taksiye binse;taksiciye;”beni çabuk, şudar, tali yoldan; şudiyara götür dese.
Taksiciise;nazik bir biçimde ona;“daha güvenli,doğruve tehlikesiz, ana bir yoldan,seni daha rahat ve çabukgötürebilirim;hem dediğinyol tehlikeli,dar ve virajlıdır, o yolda başımızabir kaza gelebilir” diye cevap verse.
Vefakat o adam; taksiciyi zorlasa; ve o tehlikeli,dar, virajlıyolda,bir kaza olsa.
Sual:Oadam;taksiciye; ”bak senin yüzünden başımabu kaza geldi; sen beni bu yoldan getirmese idin bu kaza olmayacaktı”diyebilir mi?
Elcevap😀iyemez:Çünkü;kendisi tehlikeli yolu istemiştir.Nezorla arabaya bindirilmiş,nede istemediğibir yoldan götürülmüştür.Hemtaksiciyi, kendisi zorlamıştır.Hemtaksici,gerekli uyarıyı da baştanyapmıştır.Hemtaksici işigereği;görevini yerine getirmiştir.Suç;götüren taksici de değil,tehlikeliyoldan ısrar ile gitmek isteyen; o adamdadır.
Heykardeşyanlışanlama;bir tabancadan çıkan kurşunile ölen bir kişiiçin;Mütezile gibi; ’ateşedilmeseydi adam ölmeyecekti’ veya Cebriye gibi;’ateşedilmese bile o kişiyine ölecekti ‘denilemez. Doğrusu‘tabanca ile ateşedilmeseydi,o adamın ölüp ölmeyeceği;bizce meçhuldur’ denilir.
Hem;küçüklerakıl baliğolunca;yani farık ve mümeyyiz olunca yani iyiyi kötüden farketmeye başladıklarında;sorumlulukları başlar,amel defterleri açılır. Aklı olmayan deli ve mecnunlardan hesapsorulmaz. Zorla, cebren imzalatılan senet; hukuken geçerli dedeğildir.
Heykardeşyıldız haritası,yüzdeki ben ve alın veya avuç içi çizgilerihepten manasızda değildir.Şayetgeçmişve gelecek ile ilgili gerçek bilgilere ulaşmakister isen;Kuran-ı Kerim”i dikkatlice incelemelisin.
*Sual😀uave tevekkül nedir?Şartlarınedir?Niçin her duamız kabul olmuyor?
Elcevap😀ua;mahlukatın;Allah”amuhtaç olduğunuanlaması, hissetmesi ve ihtiyacını Allah”a fiili ve kavli arzetmesidir. Hem duanın şartlarıvardır.Hem her duada mutlaka kabul edilir diye de bir şeyyoktur.Fakat her duaya bir cevap vardır.Ya dua aynen kabul edilirveya sizin için hayırlı olmadığındankabul edilmez veya ahirete talik edilir,yani ahirette karşılığıverilir.
Birçiftçi, ürün almak için,evvela; toprağınısürecek, tohumu dikecek, sulayacak vs.yani; cüz-i iradesinikullanarak, fiili dua edecek.Sonra; küll-i irade sahibi olan,Allah”a;ürün vermesi için kavli,sözlü dua edecek. Çünkü birafet gelir ürünü alıp götürebilir.
Mesela;Çekirge,kuraklıkve sel afeti gibi. Fiili ve kavli dualardan;yani şartlardanbirinin eksik olması neticeye engeldir.Hem kavli dua da halisaneolmalı;istiğfar,şükür,Peygambere Salat ve Selam ile duaya başlanmalı,mümkünise;Allah”ın tüm isimleri zikredilmelidir.
Öncedevemizi sağlambir kazığa,sağlambir ip ile bağlamalı,sonra; benim devem kaçmaz veya kaçamaz veya kaçırılamazdememeli,kavli, sözlü duamızı da hiçbir zaman unutmamalı.Devenindizgini her zaman elinizde olmalı, gerektiğindeo dizgini gevşetmeli,gerektiğindeçekmeli; ama hiçbir zaman dizgini elden bırakılmamalı. Her zamansürünün başındabir çoban olmalı, tedbiri hiçbir zaman elden bırakmamalıdır.
Bundansonra da; Erzurumlu İbrahimHakkı”nın Marifetname eserinde dediğigibi;”Mevla neyler, neylerse güzel eyler” diyip sabır ilebeklemeli; bu kainatın da bir Sultan”ı,Malik”i ve sahibininolduğu”bilmeli. “Hasbunallahu nimel vekil” diyerek;Allah”a; Tevekküledip,güvenmeli.
***Heygemici kardeşfilikayı almayı unutmayasın.Hey yüzücü kardeşcan yeleğitakasın.Sakın yanlışanlama;biz sen yüzme bilmiyorsun demiyoruz.Allah”a güvenme dedemiyoruz.Biz diyoruz ki;el ve ayaklarına kramp girdiğizaman boğulmave kendine de fazla güvenme; tedbiri elden hiçbirzaman bırakmadiyoruz.Sana gülen olursa da aldırma diyoruz.***
EyAziz yolcu, elindeki torbayı, bindiğingeminin üzerine bırak, çünkü ayrıca elde taşımanve kendine yük etmen hiç akıl karı değildir.
Gerekliiş,görev,vazifeve tedbirlerinizi aldıktan sonra da; benim gemimi hiçbir güçbatırılamaz veya benim gemim, batmaz,batamaz diyerek, gururlanıp,Gayretullaha toslamamalı.
Mesela;birvakit Tıtanıc isminde, cesim, büyük, bir gemi yapılmış“bu gemiyi Allah bile batıramaz” diye iddia edilmiş.Ogemi; daha ilk seferinde Allah”ın bir aysbergine toslamışve batmıştır.
EyAziz insan;sen bu kainatın Halifesi ve Sultanısın. Siz yaprakdeğilsinizki, rüzgar nereye savurursa oraya gidesiniz.O halde bir köle gibideğil,bir reis-i cumhur gibi emir ve sorumluluk sahibi ol.Dikkat et; sanaemanet olarak verilen mülkü ve tebanı ve aileni ve mevcudatıkoru.Emanete hıyanetlik etme ve bil ki onların her birinden,bir günmutlaka; bir bir hesaba çekileceksin.
***Ayrıca;insanın cüz-i iradesinden başkakendisine ait günahları ve borçları vardır. Sevaptaki hissesiise pek azdır.Kötülükte ise tamamen kusur ve günah kendisine vesebep olan iştirakçilerineaittir.***
EyAziz insan;sen, kafa feneri hükmünde olan cüz-i aklın ile ancakdar, kısıtlı ve sınırlı bir alanı aydınlatabilirsin.Kendinibir güneş,zan ederek; her şeyiaydınlatamazsın.Hem güneşbile sadece dünyanın belli bir yüzünü ancakaydınlatabilmektedir.
Herşeyemuhtaç olan birisinin, hiçbir şeyemuhtaç olmayan ve Samed olan Allah”ın kapısını çalması doğruşeydir.Yanlışolan; kişininhiçbir şeyemuhtaç olmadığınızannetmesi ve dua etmemesidir.
Evetevet;oruç;hem insanı terbiye eder,hem Allah”a muhtaç olduğunuhatırlatır. Misafirin; babanın çocuğunave mazlumun duası ise asla geri çevrilmez.
*Sual😀in nedir?Zaten bu din değilmiafyon gibi bizi uyuttu? İlerlememizeve yükselmemize mani oldu!Zaten bütün savaşlardadin yüzünden çıkmadı mı?
Elcevab😀in;Hayatın,hayatıdır.Din;Medeniyetin ve insanlığınmaddeten ve manen yükselmesini, daha iyiye ve ileri gitmesinisavunur. Hem;İslamdini;bir lokma bir hırka felsefesine ve kast sistemine karşıdır.Köleliğive cariyeliğide zaman içinde ref ve tasfiye etmiştir.Hemsavaşesiri de;köle değildir.Yarın ölecekmişgibi, ahirete; hiç ölmeyecekmişgibi dünyaya teşvikeder. İkigünü aynı olan ziyandadır, Komşusuaç iken, tok yatan bizden değildir.
Haksızyere bir insanı kasten öldüren, tüm insanlığıöldürmüşgibidir. Mesela; öldürülen o kişiihtimal dahilindedir ki, insanlığıkurtaracak önemli bir buluşaimza atabilir veya bir kişininkatli, öldürülmesi; bir dünya savaşınada sebep olabilir. Mesela; birinci dünya savaşındaolduğugibi.
Kolaylaştırınız,zorlaştırmayınız.Müjdeleyiniz,nefretettirmeyiniz.Yıkıcı değil,yapıcı olunuz. Alan el değil,veren el olunuz.Cüz-i bir şeriçin,küll-i bir Hayrı terk etmeyiniz.
Mesela;küll-ibir hayır olan ve sayısız mahlukatın susuzluk ihtiyacınıgideren yağmurunyağmasıile;üzeri ıslanan birisi” yağmurşerdir”diyemez ve o kişiiçin de yağmurterk edilemez.
Hayırdayarışınız.Anneve babaya;sizleri kötülüğezorlamadıkları sürece itaat ediniz. Yakınları,kimsesizleri,yaşlıları,yolcuları, hastaları, komşuları,dulve yetimleri, küçükleri, talebeleri, bekarları, masumları,mecnunları, savaşesirlerini, zorda ve çaresiz durumdaki borçluları koruyunuz vegözetiniz.
Tekİlahvardır. O, İlahınadı Allah”dır. Zerrece Allah”a imanı olan herkes; hesaptansonra cennete girecektir.
***İslamdininin; Peygamberi, Hz.Muhammed”tir,Kitabı Kuran-ı Kerim”dir.Bir Müslüman; hem İncile,hem Hz.İsapeygambere; hem,Tevrata,hem Hz.Musa peygambere; hem Zebur”a, hemHz.Davud peygambere; yani tüm orjinal semavi kitap ve peygamberlerezaten inandığıiçin; din değiştirmesinegerek olmadığıgibi; hiç mi hiç, akıl karı da değildir.***
Evetevet;çoğusavaşve kavgaların asıl sebebi din değil;menfaatçatışmasıdır.Asıl savaşise; imanı kazanmak veya kaybetmek savaşıdır.Hem zulme de rıza göstermemeli. Hem komşudevletler ile iyi geçinmeli, karlı ticaret yapmalı. Ama iç ve dışhainlere de müsaade etmemeli; daima uyanık ve tedbirli olmalı.
*Sual:”Dünya;öküzile balık üzerindedir”; ne demektir?
Elcevap😀ünyadageçim kaynaklarından en önemlileri; balıkçılık, tarım vehayvancılık olduğuveya bu söz söylendiğinde;dünyamızın balık veya boğaburcunda olduğuanlatılmak istenmiştir.Yoksadünyamız elbetteki;bildiğimizöküz ve balık üzerinde değildir.
Mesela;”ayağınıyorganına göre uzat” deyimi ile gelirinden fazla harcama yapmademek istenmiştir.Yoksa;ayakve yorgandan bahsedilmemektedir.
*Sual:Tenasüh;yani reenkarnasyon fikrine ne diyorsun?
Elcevap:İslamiyet;Tenasüh fikrini kabul etmez.Yani ölen bir kişi,başkabir şeyinsuretine girerek hayatını devam ettirmez. Ölen kişininruhu berzah elemine gider.
Mesela;insanlık tarihi yedi bin yıl olduğunuve ortalama bir ömründe yüz sene olduğunufarz etsek, yetmişdefa bu dünyaya gelip gitmemiz gerekirken; değilyetmişini,birini bile hatırlayamamamız bizim çok unutkan veya akılsızolduğumuzundeğil,tenasüh fikrinin doğruolmadığınıgösterir.
Delilise; Miraç hadisesi ile ahireti,cenneti,cehennemi ve Allah”ıgören ve Ululazm bir peygamber olan; Hz.Muhammed Mustafa peygamberinbeyanı ve Allah”ın kitabı olan;Kuran-ı Kerim”in yazılı veaşikarolan ayetleridir.
Dikkatediniz; insan ölünce ruh berzah alemine gider.Haşirdeise tekrar bedene girmesi reenkarnasyon değildir.Hembedenin tekamülü de; reenkarnasyon değildir.Mesela; bir tırtılın, kelebek olması veya kurbağayavrularının balık gibiymişgibi gözüküp, gelişerektekamül ederek kurbağaolması gibi. Bunlar Allah”ın birer aşikar,gözile görünen mucizesidir.
Sual:İlimadamları; atamızın yani ilk insanın maymun olduğunusöylüyor?
Elcevap:Hayırhayır;sizin atanız; Aziz ve muhterem bir insan ve ilk peygamberolan Hz.Adem Aleyhisselamdır.Hey maymundan geldiğiniiddia eden kardeş,iddiandoğruise; halihazırdaki diğermaymunlarında insan olması gerekmezmiydi!
***Sakın;sizin insanın atası olduğunuiddia ettiğinizkafatası;Kuran-ı Kerim de bahsi geçen ve av yasağınauymayan ve isyan eden ve ceza olarak, maymuna çevrilenlere aitolmasın! ***
Evetevet; insanı maymuna dönüştüren;Allah”ın bu mucizesini araştırmakgerektir. Güya, Allah”ı inkar etmek için;maymundan geldiğiniiddia etmek hiç akıl karı değildir.Sakın yanlışanlama;biz insanlar maymundan gelmiştirdemiyoruz.Bir vakit bazı insanlar maymuna çevrilmiştirdiyoruz!
Hem;bitki,hayvanve insanın; DNA şifresifarklı farklıdır.Genetik ve tıp ilmi sahipleri; DNA şifresiniçözmek için çalışmaktadır.
Yokeğer;maymundan geldiğimizikabul etmez isek; bizi yükseltmiyorlar makam ve mevki vermiyorlardiyorsan o başkadır.
*Sual:Allahbize çok yakın,ama biz ona çok uzağız,diyorlar;bunasıl birşeydir?
Elcevap:Mesela;Güneş,ışığınınüzerimizde yansıması ve ısısının vucut tenimizde hissedilmesive tenimizi yakması ile bize çok yakındır. Bir büyüteç ile birkağıdıyakarak; güneşinyakıcı özelliğini bir manada anlayabilir ve görebiliriz.
Veya;bir uzay aracı ile; yaşlıdünyamızın lambası ve sobası olan güneşe;yaklaşarak;gerçek mahiyetini, yüzünü, sıcaklığını,yakıcılığınıve Azametini anlayabiliriz.
Heykardeş;mirachadisesinde,Hz.Cebrail belli bir noktadan sonra gidemedi. Çünküher şeyinbir haddi ve hududu vardır.Dikkat et;hududu geçer isen kendinimayınlı arazide bulursun!
Heyşeytanher tarafın ateşolsa kaç yazar.Çok çok dünyayı yakarsın daha başka.Hem bu dünya;kainat içinde bir zerre kadardır bilesin.Yoksa sen buzerreyi yakmakla; kendini bir şeymi zannedersin.
*Sual:Allah;bir iken nasıl aynı anda birçok yerde hazır olabilir?
Elcevap:Mesela;birçok aynayı,birçok farklı yerlere koyup yüzlerini tekbir güneşeçevirdiğimizzaman, her bir aynada güneşinaynı timsalini görebiliriz. Güneşbir iken birçok yerde ayna vasıtası ile ve timsali,ışıkve ısısı ile;heryerde hazır ve nazırdır. Fakat aslı,yani zatı;o yerde değildir.
Allahise; kudreti ile heryerde hazır ve nazırdır;her şeyetasarruf etmektedir.Hem zaman ve mekan ilede kayıtlı değildir.
Mesela;uzaktankumanda aleti ile bir arabayı veya model bir uçağıidare eden kişi;o aracın içinde değildir.Amairtibatsızda değildir.
HemAllah; mahlukatının bir parçası da değildir.Bir ressamın tablo ile irtibatı ve teması fırça veya eliiledir.Ama ressam o tablonun içinde değildir.Hemressam; tablonun cinsinden de değildir.Tablobelirli bir yerde asılı iken;ressam o yer ile kayıtlı dadeğildir.Tablocansız iken; ressam cansız değildir.Tablo; ressama bağlıiken, ressam tabloya bağlıdeğildir.Vedahi o tablonun; bir Sahibi ve o tabloda O Sahibin bir imzası vemührü vardır.
Hemmahlukat; Allah”ın değilzatına; bir şuasınabile dayanamaz.
Mesela;Hz.Musapeygamberin Tur dağında,Allah”ın zatını görmek istemesi ve fakat Tur dağınıntek bir tecellisine bile dayanamadan o dağınparamparça olması ve Ululazm bir peygamberin bu tecellininmahafetine dayanamayıp korkup bayılması gibi.
Eyaziz insan;Allah”tan kork ve titre.Mercimek büyüklüğündekihafızana ve Azrail”i gördüğündepatlayan ödüne, fazla güvenme.
Mesela;herbirtelevizyondan,aynı anda,birçok farklı yerlerden aynı görüntününve sesin herkes tarafından izlenip,dinlenebilmesi. Hz.Süleymanpeygamber zamanındaki bir tahtın, ilim sahibi birisi tarafından,çok uzak bir diyardan, bir anda, hazır edilmesi Nurani bazı evliyave abdalın aynı anda; farklı yerlerde görülmesi de imkandahilindedir.
Mesela;Azrail”inbir anda; farklı yerlerde farklı kişilerinruhlarını kabzetmesi ve aynı anda farklı yerlerde görülmesigibi.
*Sual:Allah”ınbir şeklive sureti varmıdır? Mana-i harfi ve mana-ı ismi ile bakmak nedemektir?Allah”ı kimler ne zaman görebilir;hiç gören varmıdır?
Elcevap:Allah”ınbizim anladığımıztasavvur ettiğimizbir şekilde,bir sureti yoktur. Çünkü; Suret ve şekilsınırlı şeyleriçin söz konusu olabilir.Yani başlangıcıve sonu olan şeylerinsureti ve şekliolur. Allah ise; Ezeli ve Ebedi”dir, yani; ne bir başlangıcıve nede bir sonu vardır.
Mesela;belirliiki nokta arasına çizilen bir çizgiden, bir doğruoluşur.Üçdoğrununbaşlangıçve bitim noktalarının, açı yaparak birleşmesindende üçgen oluşur.Eğerüçgenin kenarını meydana getiren doğrularınbaşlangıçve bitim noktaları yok ise yani sınırsız ise;baştanbir doğruyuçizemezsiniz. Dolayısıyla da üç doğrudanoluşanbir üçgeni çizemezsiniz. Çizemediğiniziçinde o şeyeşekil,biçim ve suret veremezsiniz. Çünkü doğru;belirli iki nokta arasındaki, düz çizgidir.
Mesela;su girdiğikabın şekilinive suretini alır. Yani suyun şeklikesinlikle sadece şöyledirdenemez.
Mesela;görüntü bir şeyinüzerine düşenışığınyansıması ile olur.Eğerbir uçak radardan gelen sinyalleri yansıtmaz veya sinyali aksifarklı bir yöne iletir yönlendirir ise o uçak radarda görülemez.Mesela;normal bir ayna, önündeki bir görüntüyü size gösterir.Ama; o ayna, arkasındaki bir şeyisize gösterir ise; o ayna görünmez olur!
Görünmezayna; aslında oradadır, ama siz gözyanılması ile o aynayı farkedemessiniz.
Mesela;Hz.peygamber kendisini öldürmeye gelen pek çok suikastçınınönünden geçtiğihalde görülememesi ve Hz.peygamberin kendi gölgesinin olmamasıcay-ı dikkattir.Evet evet; herhangi bir şey,şayetgüneştendaha fazla bir ışıksaçar ise;o şeyingölgesi olmaz!
Mıknatısınveya güneşveya gezegenlerin çekim kuvvetlerini göremememiz; onun olmadığınıgöstermez.Mez-cezir olayları yani denizin çekilip geri gelmesibuna bir karinedir yani kanıttır.
Evetevet;nasıl ki;hava zerreciklerini veya mikropları göremememizonların olmadığınıgöstermediğigibi; Allah”ı görememeniz de Allah”ın olmadığınıgöstermez.Nasıl ki;mikropları görmek için mikroskop ve ışıkgerektir.Öyle de;Allah“ı görebilmek içinde iman ile kabre vehaşirdensonra cennete girmek gerektir.
Dikkatediniz; mana-i harfi ile bakmak demek, Allah“ın tasarrufatınıgörmek demektir. Yoksa zatını görmek demek değildir.Hemancak; ahirette ehl-i cennet Allah“ı görecektir.Evet evet; bizsadece Allah“ın Kudret fırçasını ve yaptığıeserlerini ve tasarrufunu görmekteyiz;O bizi görmekte ama bizzatını görememekteyiz.
Mesela;emniyet sarayında bir aynaya bakıyoruz;sadece aynayı ve içindeaks eden görüntümüzü görüyoruz.Ama aynanın arkasındakipolisleri ve emniyet amirini göremiyoruz.İşteaynanın arkasınıda fark etmek; o aynaya mana-i harfi ile bakmakdemektir.
Mana-iismi ile bakmak ise;sadece resmi görüp; resmin arkasındaki gizlikudret elini ve resmin sahibi olan ressamı fark edememek demektir.
Sadece;Mirachadisesinde Hz.Muhammed peygamber; Allah”ı; bizzat gözleri ileNur olarak görmüş;amasureti şöyledirdememiştir.
*Sual:Miraçhadisesinde kısaca ne olmuştur?Bast-ızaman, tayy-ı mekan nedir?
Elcevab:Miraçhadisesinde, bizzat Hz.Muhammed peygamber; çok kısa bir zamanzarfında; refref”e binip, sidret-ül münteha makamına yükselip;geçmişi,geleceği,cenneti, cehennemi ve kainatın yaratıcısını görmüş;Allah”ı; gidip de gören mi var? veya Ahirete gidipte dönen mivar? Sorularını da cevapsız bırakmamıştır.
Sual:Bu kadar kısa zamanda bu kadar çok işnasıl yapılır,bu kadar hız nasıl olur?Gelecek nasılgörülebilir? Benim aklım bu gibi şeylerialmıyor!
Elcevap:Mesela;birelektronik saat düşünelim.Birsaat zarfında;saati gösteren rakam bir defa atarsa, dakikayıgösteren rakam 60 defa atar,saniyeyi gösteren 3600 defa atar.Birmekanik saatte ise; bir saat zarfında yelkovanın aldığımesafe; akrebin aldığımesafenin 12 katıdır. Hız arttıkça;aynı zaman birimi bile olsa,saniye dairesinde daha çok hareket yapılmaktadır. Bunukronometrede daha bariz bir şekildegörebiliriz.
Mesala;farzedelim ki;çok büyük bir saatin akrebine, yelkovanına,saniyesine ve salisesine 4 ayrı kişibinsin.Bu kişilerinbulundukları yer,konum, sabit bir sürede kat ettikleriyol,yaptıkları hız ve yapılan hareket sayısı ve neticede hasılolan iş,dönen çarkların devir sayısı vs. aynı değildir.Hız arttıkça ; yapılan iş,katedilen mesafe ve hareket de artmaktadır.
Mesela;koca bir kütlesi olan dünyamızı,vasıtasız ve saniyede otuzkilometre gibi çok süratli bir hızla, hem kendi ekseninde hemdegüneşinçevresinde hiçbir şeyedayanmadan, direksiz, bir topaç ve Mevlevi gibi döndüren Allah;sevgili bir peygamberini Miraç hadisesinde;elbette ve evleviyetledaha hızlı ve kısa bir sürede götürmeye ve geri getirmeyeMuktedirdir.
Mesela;Büyük okyanusta çok büyük bir deprem veya metan gazı patlamasıolduğunuve bundan dolayı dev dalgaların hızla 2 saat sonra kıyılarıvuracağınıuydudan gören ve hesaplayan birisi bir manada geleceğigörebilmekte ve insanların tedbir alması için gerekli uyarıları2 saat önceden yapmaktadır.Bu uyarılara kulak veren ve tedbirinialanın kurtulma şansıdaha kuvvetlidir.
Mesela;Hz.Nuh peygamberin uyarılarını dikkate almayanlar ;suda garkolmuşlar.Hatta bir oğlubile kurtulamamıştır.Heykardeşben falan soydan geliyorum diye kendinde ayrıcalıklı bir meziyetolduğunuzannetmeyesin! Allah; Adil ismi gereğince,herkese ve herşeyeeşitmesafededir bilesin.
Kab-ıKevseyn makamına çıkarılan Hz.Peygamber ise;elbette ve herhaldeve evleviyetle haydi haydi geçmişive geleceğigörebilir ve görmüştür.Hem geçmişve geleceğinyazılı olduğubir Kader defteri de vardır.Hem insan; geleceğiniöğrenmeyede pek meraklıdır.
Evetevet,bir cismin kütlesi değişmediğihalde;ağırlıkdünyanın farklı yerlerinde farklıdır. Çünküyerçekimi;dünyanın her yerinde de aynı değildir.Çünkü;birşeyinveya biryerin dünyanın merkezine olan uzaklıkları farklı farklıolabilir. Altın tacirlerinin veya Hazineden sorumlu kişilerinbuna çok dikkat etmesi gerektir.Hem bu da bir fizik kaidesidir.
Mesela;aya çıkan birisinin ağırlığıile, dünyadaki aynı kişininağırlığıaynı değildir.Çünkü ağırlıktamekana göre değişmektedir.Çünküfarklı mekanların yerçekimi de farklı farklıdır. Hareketkabiliyetleri de farklı farklıdır. Ayda havada uçan ; dünyadauçamamaktadır.Demek ki ; havada uçmak için, yerçekimi kuvvetiniyenmek veya birşekildeortadan kaldırmak gerektir.
Zamanda; mekana ve kişilerinkonumuna göre değişkendir.Size göre gelecek bir şey;bir başkasınagöre geçmişolabilir.Işıkhızında bir şey;ışıkhızının altında olan bir şeydenhep bir adım öndedir.
Mesela;ışıkhızında olan bir kişi;bir merminin tabancadan çıkışınıve istikametini görebilir ve kendisini o mermiden koruyabilir.Çünküışıkhızı; merminin hızından kat ve kat hızlıdır.
Mesala;süper bir bilgisayarın hızı ile demode olmuşbir bilgisayarın hızı aynı değildir.Dahi birisinin düşüncehızı ile; normal birisinin düşüncehızı aynı değildir.
Hemcezbeye giren yani İlahiaşkile yanan birisinin hali ile; normal birisinin hali de aynıdeğildir.Hembir peygamberi de kendiniz ile kıyaslamamak gerektir.Sen bir zerreisen ;o bir güneştir.
Bast-ızaman yani;az zamanda çok uzun bir zaman yaşamakmümkündür.
Mesela;bazenbir dakikalık bir rüyada; bir günde yapamayacağınızçok işlerikısa bir sürede; rüyada yapmanız ve yaşamanızgibi.Miraç hadisesinde; beka alemine giren Hz.Peygamber ;bize göreçok seneler hükmünde olan birkaç dakikalık zaman-ı miraç ileBast-ı zaman yapmıştır.
Hembeka aleminin birkaç dakikası şudünyanın binler senesine denk gelir.Miraç; zamanda yolculuktur.İlimadamlarının, zaman içinde yolculuk yapmak için çalışmalarıda boşunadeğildir.Hemsıra dışıolayların ve kişilerinvarlığıda bir vakıadır.Mesela;peygamberler ve mucizeleri gibi.
Güneşgünü ile dünya günü de aynı değildir.Çünküdünyanın kendi çevresinde bir dönüşsüresi ile;güneşinkendi çevresinde bir dönüşsüresi farklıdır.Kainat 6 günde yaratılmıştır.Burdaki gün dünya günümüdür yoksa başkabir günmüdür bu konuda çeşitlirivayetler vardır.
Mesela;tayy-ı mekan yani bir şeyinaynı anda birkaç yerde olması hadiseleri mümkündür. Hemışınlamanınbir çeşidide keşfedilmiştir.Mesela;faklı mekanda olan birisinin aslı olmasada; sureti vegörüntüsü birebir; başkabir yere ilim ve teknoloji sayesinde getirtilebilmektedir. Görüntülütelefon veya internet üzerinden kamera ile saat farkı ve mesafesiçok farklı yerlerde olan iki kişi;karşılıklıaynı anda sesli ve görüntülü görüşmeyapabilmektedir.
Heykardeş;peygamberleri, mucizeleri, hakikatleri ve sırları merak eder isen;Kuran-ı Kerim okumalısın.
(Yazının devamı web sitemden okunabilir.)
Birzaman gayet; akıllı, zengin, güçlü ve mahir bir ressam,sadecetakdir edilmek amacıyla bir resim sergisi açmış.Fakat sahnenin gerisinde durmuş,kendisini konuklara göstermemiş.Konuklara her türlü ikramı yapmış.Resim sergisini gezen misafirler, harika eserlere bakmışlar;nekadar güzel resimler diyerek aralarında konuşurlarken,birisi; ressamı göremediğiiçin; “acaba bu harika resimleri kim yapmıştır?”diye bir soru ortaya atmış.
Birkısım insanlar;bu resimler “kendi kendine” olmuşturdemişler.
Birkısım insanlar; bu resimleri “tabiat kanunlarının” yaptığınıiddia etmişler.
Birkısım insanlar ise; “tabloyu meydana getiren materyaller olanboya, fırça, kağıt,kafa kafaya verip birleşerek,bu harika resimleri meydana getirmiştir”demişler.
Birkısım insanlar ise;harika eserlerin ve ikramların; “ancakakıllı,mahir,güçlü, zengin bir sanatkar tarafından”yapılabileceğini,söyleyip; kendilerine ikramda bulunan,O sanatkarı içeriden,alkışlarile çağırıp,kendisiyle tanışmışve teşekküretmişler.
İştebiz de; bu canlı kainatın, tek; sanatkarına, yaratıcısına,Rabb”ine, İlah”ına,Musavvir”ine, Bedii”sine, Malik’ine; Allah diyoruz.
Birsanatkarın yaptığıbir eser ile; Allah”ın bir şeyiyaratmasındaki fark şudurki; sanatkar; Allah”ın yarattığımateryalleri kullanarak ancak bir eser yapabilir.
Mesela;bir ressam; boya,fırça vs.materyalleri kullanarak ancak cansız birresim yapabilmektedir. Allah ise, bir başkasınaveya başkabir şeyemuhtaç olmadan ve yine kendisinin yarattığıve kendi eseri olan zerrecik bir nutfeden; koca bir insanı inşaaetmekte ve canlı ve cüz-i iradesi, aklı, şuuru,nefsi, vicdanı, ruhu, duyguları, duyu organları, sinir sistemi vs.olan harika bir eser yaratmaktadır.
Evetevet;pozitif ilimler;” bu kainat nasıl yaratılmıştır”sorusunu cevaplamaya çalışır.Dinise;”bu kainatı kim ve ne için yaratmıştır”sorusunu cevaplamaya çalışır.
***Bireser,sanatkarının bir parçası olmadığıgibi; sanatkar da, eserinin bir parçası değildir.Yanimahlukat, Allah”ın bir parçası değil,eseridir. Yani vahdet-ül vücudu doğruanlamak gerektir.Yoksa Allah mahlukatın bir parçası olsa idi;cehennemde cehennemliklerle birlikte; kendi kendini yakması gibiakla ve mantığaaykırı bir şeyolur idi.***
Mesela;bir balona üfleyerek şişirenbir kişininnefesinin; o balonun içinde olması; o kişininbalonun,bir parçası olduğunugöstermediğigibi;hem balon da o kişidenfarklı ve ayrı bir şeydir.HemAllah;Ferd olduğundan,eşive benzeri olmadığından;mahlukatın cinsinden olamaz ve Allah; yarattığıhiçbir şeyebenzemez.
Mesela;biraynada tezahür eden güneşintimsaline istinaden; o ayna ben güneşimdiyemez. Belki ben güneşigösteriyorum diyebilir. Hey kendini Nemrut veya Fravun gibi; Allaholduğunuzanneden ahmak; sen kim; Allah kim!Hem senin gibi bir faniyicehennemden kurtaracak kim!
Biresere bakıldığızaman; eser sahibi unutulmamalı.Mana-i harfi ile bakılmalı.Yani;Ne güzel bir ayna diyerek, dikkatli ve kem bakıp nazar ileaynanın camını ve aynanın ustasının kalbini kırmamalı.“Maşaallah,Fesubhanallah; bu aynanın ustası gerçekten harika ve mahir birisi”diyerek, sanatkarını da sena ve takdir etmeli, ikramları içindeteşekküretmeli.
*Sual:Allah”ıkim yaratmıştır?
Elcevap:Allah’ıkimse yaratamaz. Yaratılan bir şeyzaten Allah olamaz.
Evetevet; Allah; eşi,benzeri, rakibi, ortağıolmamalı. Ölümsüz,ölmeyen ve öldürülemeyen;Ezeli ve Ebediyani başlangıcıve sonu olmayan,kusursuz,varlığıhiçbir zaman değişmeyen,enüstün,tek bir şeyolmalı ve hiçbirşeyemuhtaç olmamalıdır.
Birvarlık; nasıl olur da;başkabir varlık tarafından yaratılmamış,her şeyintek yaratıcısı, kendisinden evvel hiçbir şeyinolmadığı,kıyamettensonra da bir vakit kendisinden sonra hiçbir varlığınolmayacağı;doğmamış,doğrulmamış,zamandan ve mekandan münezzeh, ölmeyen, varlığıhiç değişmeyen,çok sabırlı, çok merhametli; bir varlık olur?Bu Uluhiyyet sırrı;bizim için, kapalı bir kapı olsun.
Farzedelimki; bir sarayın açık doksan dokuz kapısı olsun.Ama bir kapısıkapalı olsun ve sarayın sahibi ancak o kapıyı açabilsin veanahtarda sadece O”nda olsun. Dışarıdansaraya girmeye çalışanbiri,açık kapıların herhangi birinden içeri girebilir.Ama inatedip, açık kapılardan saraya girmemek ve kapalı kapının önündedurmak; o kapalı kapıyı açamadığıiçin, bu saraya girilemez demek, saray sahibini;inkar etmek, kabuletmemek, red etmek;hiç akıl karı değildir.
Busefer biz ;o dessas şeytana;aksi ile kanıt yöntemi ile;şusoruyu soralım.
*Peki,Allahyoksa; bu kainatı kim yaratmıştır?Yani resim sergisindeki harika eserleri kim yapmıştır?
Eyşeytansusuyorsun.Kibrinden,enaniyetinden,inadından ve kandırdığındostlarına mahcup olmamak için, Allah”tır diyemiyorsun! Cansızbir eserin bile sanatkarı var iken ve olması lazım iken;canlı bireserin sahibi evleviyetle, haydi haydi vardır.
***Hz.Ali”yebir gün Allah”a ve Ahiret gününe inanmayan birisi gelir ve“insanlar ölünce yok olur;Hem Allah ve Ahiret yoktur”der.Hz.Ali;okişiye;”Ya; varsa” diye cevap verir.O kişi;buihtimali hiç düşünmemiştimder.***
Evetevet; inanan kişi,inancındandolayı bir şeykaybetmez ama; inanmayan kişi;işinişansabırakmışolur ki;bu da akıl karı değildir.
*Sual:Madem,herşeybir kader defterinde yazılı ve her şeyona göre oluyor;o halde insanlardan niçin hesap soruluyor ve niçincehenneme gidiyor?
Elcevap:Evether şeybir kader defterinde yazılı ve her şeyona göre oluyor;ama, kader defterinde yazılı olduğuiçin o şeyolmuyor.
Mesela;Bir insan ne kadar yükseğeçıkarsa hem görüşalanı genişlerhem de geleceğide bir manada görebilir.Bir meteoroloji uzmanı da uydudan gelenfotoğraflarabakarak bir manada geleceğigörebilir. Meteoroloji uzmanı, uydudan gelen fotoğraflarave bilgilere bakarak, görüyor ki, Ülke”nin batısından yağmurbulutları geliyor. Bulutların hızını ve yönünühesaplayarak,hemen defterine şunlarıyazıyor ”yarın Ülke bulutlu ve yağışlıolacak”.
Bulutlarıngelmesine daha bir gün var.Bir gün sonra, Ülke bulutlu ve yağışlıolsa;
Sual:Acaba meteoroloji uzmanı bir gün önceden defterine,bu olayıyazdığıiçin mi olaylar oluyor?
Yoksauzman olayları uydudan önceden gördü de mi yazdı?
Elcevap;Uzmanolayları uydudan önceden gördü de yazdı.
Yani;meteorolojiuzmanı;önceden defterine yazdığıiçin o olaylar olmamakta;fakat olayın öyle olacağınıönceden uydudan,öngörüp, öyle yazmıştır.
Mesela;Aklıbaşındabir adam, bir taksiye binse;taksiciye;”beni çabuk, şudar, tali yoldan; şudiyara götür dese.
Taksiciise;nazik bir biçimde ona;“daha güvenli,doğruve tehlikesiz, ana bir yoldan,seni daha rahat ve çabukgötürebilirim;hem dediğinyol tehlikeli,dar ve virajlıdır, o yolda başımızabir kaza gelebilir” diye cevap verse.
Vefakat o adam; taksiciyi zorlasa; ve o tehlikeli,dar, virajlıyolda,bir kaza olsa.
Sual:Oadam;taksiciye; ”bak senin yüzünden başımabu kaza geldi; sen beni bu yoldan getirmese idin bu kaza olmayacaktı”diyebilir mi?
Elcevap😀iyemez:Çünkü;kendisi tehlikeli yolu istemiştir.Nezorla arabaya bindirilmiş,nede istemediğibir yoldan götürülmüştür.Hemtaksiciyi, kendisi zorlamıştır.Hemtaksici,gerekli uyarıyı da baştanyapmıştır.Hemtaksici işigereği;görevini yerine getirmiştir.Suç;götüren taksici de değil,tehlikeliyoldan ısrar ile gitmek isteyen; o adamdadır.
Heykardeşyanlışanlama;bir tabancadan çıkan kurşunile ölen bir kişiiçin;Mütezile gibi; ’ateşedilmeseydi adam ölmeyecekti’ veya Cebriye gibi;’ateşedilmese bile o kişiyine ölecekti ‘denilemez. Doğrusu‘tabanca ile ateşedilmeseydi,o adamın ölüp ölmeyeceği;bizce meçhuldur’ denilir.
Hem;küçüklerakıl baliğolunca;yani farık ve mümeyyiz olunca yani iyiyi kötüden farketmeye başladıklarında;sorumlulukları başlar,amel defterleri açılır. Aklı olmayan deli ve mecnunlardan hesapsorulmaz. Zorla, cebren imzalatılan senet; hukuken geçerli dedeğildir.
Heykardeşyıldız haritası,yüzdeki ben ve alın veya avuç içi çizgilerihepten manasızda değildir.Şayetgeçmişve gelecek ile ilgili gerçek bilgilere ulaşmakister isen;Kuran-ı Kerim”i dikkatlice incelemelisin.
*Sual😀uave tevekkül nedir?Şartlarınedir?Niçin her duamız kabul olmuyor?
Elcevap😀ua;mahlukatın;Allah”amuhtaç olduğunuanlaması, hissetmesi ve ihtiyacını Allah”a fiili ve kavli arzetmesidir. Hem duanın şartlarıvardır.Hem her duada mutlaka kabul edilir diye de bir şeyyoktur.Fakat her duaya bir cevap vardır.Ya dua aynen kabul edilirveya sizin için hayırlı olmadığındankabul edilmez veya ahirete talik edilir,yani ahirette karşılığıverilir.
Birçiftçi, ürün almak için,evvela; toprağınısürecek, tohumu dikecek, sulayacak vs.yani; cüz-i iradesinikullanarak, fiili dua edecek.Sonra; küll-i irade sahibi olan,Allah”a;ürün vermesi için kavli,sözlü dua edecek. Çünkü birafet gelir ürünü alıp götürebilir.
Mesela;Çekirge,kuraklıkve sel afeti gibi. Fiili ve kavli dualardan;yani şartlardanbirinin eksik olması neticeye engeldir.Hem kavli dua da halisaneolmalı;istiğfar,şükür,Peygambere Salat ve Selam ile duaya başlanmalı,mümkünise;Allah”ın tüm isimleri zikredilmelidir.
Öncedevemizi sağlambir kazığa,sağlambir ip ile bağlamalı,sonra; benim devem kaçmaz veya kaçamaz veya kaçırılamazdememeli,kavli, sözlü duamızı da hiçbir zaman unutmamalı.Devenindizgini her zaman elinizde olmalı, gerektiğindeo dizgini gevşetmeli,gerektiğindeçekmeli; ama hiçbir zaman dizgini elden bırakılmamalı. Her zamansürünün başındabir çoban olmalı, tedbiri hiçbir zaman elden bırakmamalıdır.
Bundansonra da; Erzurumlu İbrahimHakkı”nın Marifetname eserinde dediğigibi;”Mevla neyler, neylerse güzel eyler” diyip sabır ilebeklemeli; bu kainatın da bir Sultan”ı,Malik”i ve sahibininolduğu”bilmeli. “Hasbunallahu nimel vekil” diyerek;Allah”a; Tevekküledip,güvenmeli.
***Heygemici kardeşfilikayı almayı unutmayasın.Hey yüzücü kardeşcan yeleğitakasın.Sakın yanlışanlama;biz sen yüzme bilmiyorsun demiyoruz.Allah”a güvenme dedemiyoruz.Biz diyoruz ki;el ve ayaklarına kramp girdiğizaman boğulmave kendine de fazla güvenme; tedbiri elden hiçbirzaman bırakmadiyoruz.Sana gülen olursa da aldırma diyoruz.***
EyAziz yolcu, elindeki torbayı, bindiğingeminin üzerine bırak, çünkü ayrıca elde taşımanve kendine yük etmen hiç akıl karı değildir.
Gerekliiş,görev,vazifeve tedbirlerinizi aldıktan sonra da; benim gemimi hiçbir güçbatırılamaz veya benim gemim, batmaz,batamaz diyerek, gururlanıp,Gayretullaha toslamamalı.
Mesela;birvakit Tıtanıc isminde, cesim, büyük, bir gemi yapılmış“bu gemiyi Allah bile batıramaz” diye iddia edilmiş.Ogemi; daha ilk seferinde Allah”ın bir aysbergine toslamışve batmıştır.
EyAziz insan;sen bu kainatın Halifesi ve Sultanısın. Siz yaprakdeğilsinizki, rüzgar nereye savurursa oraya gidesiniz.O halde bir köle gibideğil,bir reis-i cumhur gibi emir ve sorumluluk sahibi ol.Dikkat et; sanaemanet olarak verilen mülkü ve tebanı ve aileni ve mevcudatıkoru.Emanete hıyanetlik etme ve bil ki onların her birinden,bir günmutlaka; bir bir hesaba çekileceksin.
***Ayrıca;insanın cüz-i iradesinden başkakendisine ait günahları ve borçları vardır. Sevaptaki hissesiise pek azdır.Kötülükte ise tamamen kusur ve günah kendisine vesebep olan iştirakçilerineaittir.***
EyAziz insan;sen, kafa feneri hükmünde olan cüz-i aklın ile ancakdar, kısıtlı ve sınırlı bir alanı aydınlatabilirsin.Kendinibir güneş,zan ederek; her şeyiaydınlatamazsın.Hem güneşbile sadece dünyanın belli bir yüzünü ancakaydınlatabilmektedir.
Herşeyemuhtaç olan birisinin, hiçbir şeyemuhtaç olmayan ve Samed olan Allah”ın kapısını çalması doğruşeydir.Yanlışolan; kişininhiçbir şeyemuhtaç olmadığınızannetmesi ve dua etmemesidir.
Evetevet;oruç;hem insanı terbiye eder,hem Allah”a muhtaç olduğunuhatırlatır. Misafirin; babanın çocuğunave mazlumun duası ise asla geri çevrilmez.
*Sual😀in nedir?Zaten bu din değilmiafyon gibi bizi uyuttu? İlerlememizeve yükselmemize mani oldu!Zaten bütün savaşlardadin yüzünden çıkmadı mı?
Elcevab😀in;Hayatın,hayatıdır.Din;Medeniyetin ve insanlığınmaddeten ve manen yükselmesini, daha iyiye ve ileri gitmesinisavunur. Hem;İslamdini;bir lokma bir hırka felsefesine ve kast sistemine karşıdır.Köleliğive cariyeliğide zaman içinde ref ve tasfiye etmiştir.Hemsavaşesiri de;köle değildir.Yarın ölecekmişgibi, ahirete; hiç ölmeyecekmişgibi dünyaya teşvikeder. İkigünü aynı olan ziyandadır, Komşusuaç iken, tok yatan bizden değildir.
Haksızyere bir insanı kasten öldüren, tüm insanlığıöldürmüşgibidir. Mesela; öldürülen o kişiihtimal dahilindedir ki, insanlığıkurtaracak önemli bir buluşaimza atabilir veya bir kişininkatli, öldürülmesi; bir dünya savaşınada sebep olabilir. Mesela; birinci dünya savaşındaolduğugibi.
Kolaylaştırınız,zorlaştırmayınız.Müjdeleyiniz,nefretettirmeyiniz.Yıkıcı değil,yapıcı olunuz. Alan el değil,veren el olunuz.Cüz-i bir şeriçin,küll-i bir Hayrı terk etmeyiniz.
Mesela;küll-ibir hayır olan ve sayısız mahlukatın susuzluk ihtiyacınıgideren yağmurunyağmasıile;üzeri ıslanan birisi” yağmurşerdir”diyemez ve o kişiiçin de yağmurterk edilemez.
Hayırdayarışınız.Anneve babaya;sizleri kötülüğezorlamadıkları sürece itaat ediniz. Yakınları,kimsesizleri,yaşlıları,yolcuları, hastaları, komşuları,dulve yetimleri, küçükleri, talebeleri, bekarları, masumları,mecnunları, savaşesirlerini, zorda ve çaresiz durumdaki borçluları koruyunuz vegözetiniz.
Tekİlahvardır. O, İlahınadı Allah”dır. Zerrece Allah”a imanı olan herkes; hesaptansonra cennete girecektir.
***İslamdininin; Peygamberi, Hz.Muhammed”tir,Kitabı Kuran-ı Kerim”dir.Bir Müslüman; hem İncile,hem Hz.İsapeygambere; hem,Tevrata,hem Hz.Musa peygambere; hem Zebur”a, hemHz.Davud peygambere; yani tüm orjinal semavi kitap ve peygamberlerezaten inandığıiçin; din değiştirmesinegerek olmadığıgibi; hiç mi hiç, akıl karı da değildir.***
Evetevet;çoğusavaşve kavgaların asıl sebebi din değil;menfaatçatışmasıdır.Asıl savaşise; imanı kazanmak veya kaybetmek savaşıdır.Hem zulme de rıza göstermemeli. Hem komşudevletler ile iyi geçinmeli, karlı ticaret yapmalı. Ama iç ve dışhainlere de müsaade etmemeli; daima uyanık ve tedbirli olmalı.
*Sual:”Dünya;öküzile balık üzerindedir”; ne demektir?
Elcevap😀ünyadageçim kaynaklarından en önemlileri; balıkçılık, tarım vehayvancılık olduğuveya bu söz söylendiğinde;dünyamızın balık veya boğaburcunda olduğuanlatılmak istenmiştir.Yoksadünyamız elbetteki;bildiğimizöküz ve balık üzerinde değildir.
Mesela;”ayağınıyorganına göre uzat” deyimi ile gelirinden fazla harcama yapmademek istenmiştir.Yoksa;ayakve yorgandan bahsedilmemektedir.
*Sual:Tenasüh;yani reenkarnasyon fikrine ne diyorsun?
Elcevap:İslamiyet;Tenasüh fikrini kabul etmez.Yani ölen bir kişi,başkabir şeyinsuretine girerek hayatını devam ettirmez. Ölen kişininruhu berzah elemine gider.
Mesela;insanlık tarihi yedi bin yıl olduğunuve ortalama bir ömründe yüz sene olduğunufarz etsek, yetmişdefa bu dünyaya gelip gitmemiz gerekirken; değilyetmişini,birini bile hatırlayamamamız bizim çok unutkan veya akılsızolduğumuzundeğil,tenasüh fikrinin doğruolmadığınıgösterir.
Delilise; Miraç hadisesi ile ahireti,cenneti,cehennemi ve Allah”ıgören ve Ululazm bir peygamber olan; Hz.Muhammed Mustafa peygamberinbeyanı ve Allah”ın kitabı olan;Kuran-ı Kerim”in yazılı veaşikarolan ayetleridir.
Dikkatediniz; insan ölünce ruh berzah alemine gider.Haşirdeise tekrar bedene girmesi reenkarnasyon değildir.Hembedenin tekamülü de; reenkarnasyon değildir.Mesela; bir tırtılın, kelebek olması veya kurbağayavrularının balık gibiymişgibi gözüküp, gelişerektekamül ederek kurbağaolması gibi. Bunlar Allah”ın birer aşikar,gözile görünen mucizesidir.
Sual:İlimadamları; atamızın yani ilk insanın maymun olduğunusöylüyor?
Elcevap:Hayırhayır;sizin atanız; Aziz ve muhterem bir insan ve ilk peygamberolan Hz.Adem Aleyhisselamdır.Hey maymundan geldiğiniiddia eden kardeş,iddiandoğruise; halihazırdaki diğermaymunlarında insan olması gerekmezmiydi!
***Sakın;sizin insanın atası olduğunuiddia ettiğinizkafatası;Kuran-ı Kerim de bahsi geçen ve av yasağınauymayan ve isyan eden ve ceza olarak, maymuna çevrilenlere aitolmasın! ***
Evetevet; insanı maymuna dönüştüren;Allah”ın bu mucizesini araştırmakgerektir. Güya, Allah”ı inkar etmek için;maymundan geldiğiniiddia etmek hiç akıl karı değildir.Sakın yanlışanlama;biz insanlar maymundan gelmiştirdemiyoruz.Bir vakit bazı insanlar maymuna çevrilmiştirdiyoruz!
Hem;bitki,hayvanve insanın; DNA şifresifarklı farklıdır.Genetik ve tıp ilmi sahipleri; DNA şifresiniçözmek için çalışmaktadır.
Yokeğer;maymundan geldiğimizikabul etmez isek; bizi yükseltmiyorlar makam ve mevki vermiyorlardiyorsan o başkadır.
*Sual:Allahbize çok yakın,ama biz ona çok uzağız,diyorlar;bunasıl birşeydir?
Elcevap:Mesela;Güneş,ışığınınüzerimizde yansıması ve ısısının vucut tenimizde hissedilmesive tenimizi yakması ile bize çok yakındır. Bir büyüteç ile birkağıdıyakarak; güneşinyakıcı özelliğini bir manada anlayabilir ve görebiliriz.
Veya;bir uzay aracı ile; yaşlıdünyamızın lambası ve sobası olan güneşe;yaklaşarak;gerçek mahiyetini, yüzünü, sıcaklığını,yakıcılığınıve Azametini anlayabiliriz.
Heykardeş;mirachadisesinde,Hz.Cebrail belli bir noktadan sonra gidemedi. Çünküher şeyinbir haddi ve hududu vardır.Dikkat et;hududu geçer isen kendinimayınlı arazide bulursun!
Heyşeytanher tarafın ateşolsa kaç yazar.Çok çok dünyayı yakarsın daha başka.Hem bu dünya;kainat içinde bir zerre kadardır bilesin.Yoksa sen buzerreyi yakmakla; kendini bir şeymi zannedersin.
*Sual:Allah;bir iken nasıl aynı anda birçok yerde hazır olabilir?
Elcevap:Mesela;birçok aynayı,birçok farklı yerlere koyup yüzlerini tekbir güneşeçevirdiğimizzaman, her bir aynada güneşinaynı timsalini görebiliriz. Güneşbir iken birçok yerde ayna vasıtası ile ve timsali,ışıkve ısısı ile;heryerde hazır ve nazırdır. Fakat aslı,yani zatı;o yerde değildir.
Allahise; kudreti ile heryerde hazır ve nazırdır;her şeyetasarruf etmektedir.Hem zaman ve mekan ilede kayıtlı değildir.
Mesela;uzaktankumanda aleti ile bir arabayı veya model bir uçağıidare eden kişi;o aracın içinde değildir.Amairtibatsızda değildir.
HemAllah; mahlukatının bir parçası da değildir.Bir ressamın tablo ile irtibatı ve teması fırça veya eliiledir.Ama ressam o tablonun içinde değildir.Hemressam; tablonun cinsinden de değildir.Tablobelirli bir yerde asılı iken;ressam o yer ile kayıtlı dadeğildir.Tablocansız iken; ressam cansız değildir.Tablo; ressama bağlıiken, ressam tabloya bağlıdeğildir.Vedahi o tablonun; bir Sahibi ve o tabloda O Sahibin bir imzası vemührü vardır.
Hemmahlukat; Allah”ın değilzatına; bir şuasınabile dayanamaz.
Mesela;Hz.Musapeygamberin Tur dağında,Allah”ın zatını görmek istemesi ve fakat Tur dağınıntek bir tecellisine bile dayanamadan o dağınparamparça olması ve Ululazm bir peygamberin bu tecellininmahafetine dayanamayıp korkup bayılması gibi.
Eyaziz insan;Allah”tan kork ve titre.Mercimek büyüklüğündekihafızana ve Azrail”i gördüğündepatlayan ödüne, fazla güvenme.
Mesela;herbirtelevizyondan,aynı anda,birçok farklı yerlerden aynı görüntününve sesin herkes tarafından izlenip,dinlenebilmesi. Hz.Süleymanpeygamber zamanındaki bir tahtın, ilim sahibi birisi tarafından,çok uzak bir diyardan, bir anda, hazır edilmesi Nurani bazı evliyave abdalın aynı anda; farklı yerlerde görülmesi de imkandahilindedir.
Mesela;Azrail”inbir anda; farklı yerlerde farklı kişilerinruhlarını kabzetmesi ve aynı anda farklı yerlerde görülmesigibi.
*Sual:Allah”ınbir şeklive sureti varmıdır? Mana-i harfi ve mana-ı ismi ile bakmak nedemektir?Allah”ı kimler ne zaman görebilir;hiç gören varmıdır?
Elcevap:Allah”ınbizim anladığımıztasavvur ettiğimizbir şekilde,bir sureti yoktur. Çünkü; Suret ve şekilsınırlı şeyleriçin söz konusu olabilir.Yani başlangıcıve sonu olan şeylerinsureti ve şekliolur. Allah ise; Ezeli ve Ebedi”dir, yani; ne bir başlangıcıve nede bir sonu vardır.
Mesela;belirliiki nokta arasına çizilen bir çizgiden, bir doğruoluşur.Üçdoğrununbaşlangıçve bitim noktalarının, açı yaparak birleşmesindende üçgen oluşur.Eğerüçgenin kenarını meydana getiren doğrularınbaşlangıçve bitim noktaları yok ise yani sınırsız ise;baştanbir doğruyuçizemezsiniz. Dolayısıyla da üç doğrudanoluşanbir üçgeni çizemezsiniz. Çizemediğiniziçinde o şeyeşekil,biçim ve suret veremezsiniz. Çünkü doğru;belirli iki nokta arasındaki, düz çizgidir.
Mesela;su girdiğikabın şekilinive suretini alır. Yani suyun şeklikesinlikle sadece şöyledirdenemez.
Mesela;görüntü bir şeyinüzerine düşenışığınyansıması ile olur.Eğerbir uçak radardan gelen sinyalleri yansıtmaz veya sinyali aksifarklı bir yöne iletir yönlendirir ise o uçak radarda görülemez.Mesela;normal bir ayna, önündeki bir görüntüyü size gösterir.Ama; o ayna, arkasındaki bir şeyisize gösterir ise; o ayna görünmez olur!
Görünmezayna; aslında oradadır, ama siz gözyanılması ile o aynayı farkedemessiniz.
Mesela;Hz.peygamber kendisini öldürmeye gelen pek çok suikastçınınönünden geçtiğihalde görülememesi ve Hz.peygamberin kendi gölgesinin olmamasıcay-ı dikkattir.Evet evet; herhangi bir şey,şayetgüneştendaha fazla bir ışıksaçar ise;o şeyingölgesi olmaz!
Mıknatısınveya güneşveya gezegenlerin çekim kuvvetlerini göremememiz; onun olmadığınıgöstermez.Mez-cezir olayları yani denizin çekilip geri gelmesibuna bir karinedir yani kanıttır.
Evetevet;nasıl ki;hava zerreciklerini veya mikropları göremememizonların olmadığınıgöstermediğigibi; Allah”ı görememeniz de Allah”ın olmadığınıgöstermez.Nasıl ki;mikropları görmek için mikroskop ve ışıkgerektir.Öyle de;Allah“ı görebilmek içinde iman ile kabre vehaşirdensonra cennete girmek gerektir.
Dikkatediniz; mana-i harfi ile bakmak demek, Allah“ın tasarrufatınıgörmek demektir. Yoksa zatını görmek demek değildir.Hemancak; ahirette ehl-i cennet Allah“ı görecektir.Evet evet; bizsadece Allah“ın Kudret fırçasını ve yaptığıeserlerini ve tasarrufunu görmekteyiz;O bizi görmekte ama bizzatını görememekteyiz.
Mesela;emniyet sarayında bir aynaya bakıyoruz;sadece aynayı ve içindeaks eden görüntümüzü görüyoruz.Ama aynanın arkasındakipolisleri ve emniyet amirini göremiyoruz.İşteaynanın arkasınıda fark etmek; o aynaya mana-i harfi ile bakmakdemektir.
Mana-iismi ile bakmak ise;sadece resmi görüp; resmin arkasındaki gizlikudret elini ve resmin sahibi olan ressamı fark edememek demektir.
Sadece;Mirachadisesinde Hz.Muhammed peygamber; Allah”ı; bizzat gözleri ileNur olarak görmüş;amasureti şöyledirdememiştir.
*Sual:Miraçhadisesinde kısaca ne olmuştur?Bast-ızaman, tayy-ı mekan nedir?
Elcevab:Miraçhadisesinde, bizzat Hz.Muhammed peygamber; çok kısa bir zamanzarfında; refref”e binip, sidret-ül münteha makamına yükselip;geçmişi,geleceği,cenneti, cehennemi ve kainatın yaratıcısını görmüş;Allah”ı; gidip de gören mi var? veya Ahirete gidipte dönen mivar? Sorularını da cevapsız bırakmamıştır.
Sual:Bu kadar kısa zamanda bu kadar çok işnasıl yapılır,bu kadar hız nasıl olur?Gelecek nasılgörülebilir? Benim aklım bu gibi şeylerialmıyor!
Elcevap:Mesela;birelektronik saat düşünelim.Birsaat zarfında;saati gösteren rakam bir defa atarsa, dakikayıgösteren rakam 60 defa atar,saniyeyi gösteren 3600 defa atar.Birmekanik saatte ise; bir saat zarfında yelkovanın aldığımesafe; akrebin aldığımesafenin 12 katıdır. Hız arttıkça;aynı zaman birimi bile olsa,saniye dairesinde daha çok hareket yapılmaktadır. Bunukronometrede daha bariz bir şekildegörebiliriz.
Mesala;farzedelim ki;çok büyük bir saatin akrebine, yelkovanına,saniyesine ve salisesine 4 ayrı kişibinsin.Bu kişilerinbulundukları yer,konum, sabit bir sürede kat ettikleriyol,yaptıkları hız ve yapılan hareket sayısı ve neticede hasılolan iş,dönen çarkların devir sayısı vs. aynı değildir.Hız arttıkça ; yapılan iş,katedilen mesafe ve hareket de artmaktadır.
Mesela;koca bir kütlesi olan dünyamızı,vasıtasız ve saniyede otuzkilometre gibi çok süratli bir hızla, hem kendi ekseninde hemdegüneşinçevresinde hiçbir şeyedayanmadan, direksiz, bir topaç ve Mevlevi gibi döndüren Allah;sevgili bir peygamberini Miraç hadisesinde;elbette ve evleviyetledaha hızlı ve kısa bir sürede götürmeye ve geri getirmeyeMuktedirdir.
Mesela;Büyük okyanusta çok büyük bir deprem veya metan gazı patlamasıolduğunuve bundan dolayı dev dalgaların hızla 2 saat sonra kıyılarıvuracağınıuydudan gören ve hesaplayan birisi bir manada geleceğigörebilmekte ve insanların tedbir alması için gerekli uyarıları2 saat önceden yapmaktadır.Bu uyarılara kulak veren ve tedbirinialanın kurtulma şansıdaha kuvvetlidir.
Mesela;Hz.Nuh peygamberin uyarılarını dikkate almayanlar ;suda garkolmuşlar.Hatta bir oğlubile kurtulamamıştır.Heykardeşben falan soydan geliyorum diye kendinde ayrıcalıklı bir meziyetolduğunuzannetmeyesin! Allah; Adil ismi gereğince,herkese ve herşeyeeşitmesafededir bilesin.
Kab-ıKevseyn makamına çıkarılan Hz.Peygamber ise;elbette ve herhaldeve evleviyetle haydi haydi geçmişive geleceğigörebilir ve görmüştür.Hem geçmişve geleceğinyazılı olduğubir Kader defteri de vardır.Hem insan; geleceğiniöğrenmeyede pek meraklıdır.
Evetevet,bir cismin kütlesi değişmediğihalde;ağırlıkdünyanın farklı yerlerinde farklıdır. Çünküyerçekimi;dünyanın her yerinde de aynı değildir.Çünkü;birşeyinveya biryerin dünyanın merkezine olan uzaklıkları farklı farklıolabilir. Altın tacirlerinin veya Hazineden sorumlu kişilerinbuna çok dikkat etmesi gerektir.Hem bu da bir fizik kaidesidir.
Mesela;aya çıkan birisinin ağırlığıile, dünyadaki aynı kişininağırlığıaynı değildir.Çünkü ağırlıktamekana göre değişmektedir.Çünküfarklı mekanların yerçekimi de farklı farklıdır. Hareketkabiliyetleri de farklı farklıdır. Ayda havada uçan ; dünyadauçamamaktadır.Demek ki ; havada uçmak için, yerçekimi kuvvetiniyenmek veya birşekildeortadan kaldırmak gerektir.
Zamanda; mekana ve kişilerinkonumuna göre değişkendir.Size göre gelecek bir şey;bir başkasınagöre geçmişolabilir.Işıkhızında bir şey;ışıkhızının altında olan bir şeydenhep bir adım öndedir.
Mesela;ışıkhızında olan bir kişi;bir merminin tabancadan çıkışınıve istikametini görebilir ve kendisini o mermiden koruyabilir.Çünküışıkhızı; merminin hızından kat ve kat hızlıdır.
Mesala;süper bir bilgisayarın hızı ile demode olmuşbir bilgisayarın hızı aynı değildir.Dahi birisinin düşüncehızı ile; normal birisinin düşüncehızı aynı değildir.
Hemcezbeye giren yani İlahiaşkile yanan birisinin hali ile; normal birisinin hali de aynıdeğildir.Hembir peygamberi de kendiniz ile kıyaslamamak gerektir.Sen bir zerreisen ;o bir güneştir.
Bast-ızaman yani;az zamanda çok uzun bir zaman yaşamakmümkündür.
Mesela;bazenbir dakikalık bir rüyada; bir günde yapamayacağınızçok işlerikısa bir sürede; rüyada yapmanız ve yaşamanızgibi.Miraç hadisesinde; beka alemine giren Hz.Peygamber ;bize göreçok seneler hükmünde olan birkaç dakikalık zaman-ı miraç ileBast-ı zaman yapmıştır.
Hembeka aleminin birkaç dakikası şudünyanın binler senesine denk gelir.Miraç; zamanda yolculuktur.İlimadamlarının, zaman içinde yolculuk yapmak için çalışmalarıda boşunadeğildir.Hemsıra dışıolayların ve kişilerinvarlığıda bir vakıadır.Mesela;peygamberler ve mucizeleri gibi.
Güneşgünü ile dünya günü de aynı değildir.Çünküdünyanın kendi çevresinde bir dönüşsüresi ile;güneşinkendi çevresinde bir dönüşsüresi farklıdır.Kainat 6 günde yaratılmıştır.Burdaki gün dünya günümüdür yoksa başkabir günmüdür bu konuda çeşitlirivayetler vardır.
Mesela;tayy-ı mekan yani bir şeyinaynı anda birkaç yerde olması hadiseleri mümkündür. Hemışınlamanınbir çeşidide keşfedilmiştir.Mesela;faklı mekanda olan birisinin aslı olmasada; sureti vegörüntüsü birebir; başkabir yere ilim ve teknoloji sayesinde getirtilebilmektedir. Görüntülütelefon veya internet üzerinden kamera ile saat farkı ve mesafesiçok farklı yerlerde olan iki kişi;karşılıklıaynı anda sesli ve görüntülü görüşmeyapabilmektedir.
Heykardeş;peygamberleri, mucizeleri, hakikatleri ve sırları merak eder isen;Kuran-ı Kerim okumalısın.
(Yazının devamı web sitemden okunabilir.)
